從中華傳統(tǒng)學風到黨的思想路線

——《實事求是思想路線的湖湘文化探源》評析

胡代松

實事求是既是馬克思主義中國化的哲學表達，也是我們黨矢志不渝的思想路線，更是被歷史和實踐證明的我們黨走向成功與成熟的關(guān)鍵“密鑰”。黨的實事求是思想路線究竟從何而來、淵源何處、啟迪何在？最近，由人民出版社出版的學術(shù)專著《實事求是思想路線的湖湘文化探源》，為我們進一步做好實事求是思想路線的研究工作提供了路徑參考。概括起來講，該著作至少具有以下四個“新”特點。

一是立論“新”。該著作認為，作為黨的實事求是思想路線的重要策源地，岳麓書院是一個客觀存在。2020年9月，習近平總書記來到岳麓書院，望著書院講堂檐上的“實事求是”匾額，久久凝思后說道：“毛主席當年就是在這里熏陶出來的，實事求是就來源于這里。共產(chǎn)黨怎么能成功呢？當年在石庫門，在南湖上那么一條船，那么十幾個人，到今天這一步。這里面的道路一定要搞清楚，一定要把真理本土化。”

黨的實事求是思想路線，是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理和中國革命具體實際相結(jié)合過程中，批判地繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的，可以說是“兩個結(jié)合”即馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典范。馬克思、恩格斯并沒有直接使用過“實事求是”這個詞語，“實事求是”語出《漢書·景十三王傳》。實事求是是湖湘文化的特征和標識之一，岳麓書院是湖湘文化傳承發(fā)展的精神殿堂，實事求是是其傳承千年的優(yōu)良治學精神和辦學傳統(tǒng)。毛澤東30歲前幾乎都在湖南度過，并多次在岳麓書院寓居，受到其文化熏陶。

二是視角“新”。該著作堅持以中華文化為背景、以湖湘文化為視角。作為中華文化的重要組成，湖湘文化不僅具有地域文化的獨特魅力，更體現(xiàn)了中華文化核心道統(tǒng)的傳承。全書6個篇章，著重用3個篇章對此進行了梳理和闡述，即從中華傳統(tǒng)文化治學考據(jù)的實事求是到中華傳統(tǒng)文化觀照現(xiàn)實的實事求是，再到湖湘文化一脈相承的實事求是傳統(tǒng)。以歷史與現(xiàn)實的貫通、隱性與顯性的共振、理論與實踐的耦合、傳承與超越的互促、學理與情理的呼應(yīng)，比較系統(tǒng)地梳理了中華傳統(tǒng)實事求是學風在中國、包括在湖湘大地的傳承發(fā)展。該著作進而強調(diào)提出，我們黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承弘揚者和積極踐行引領(lǐng)者，黨的實事求是思想路線擁有堅實的中華文化根基。我們黨治國理政的自信從何而來？較之道路自信、理論自信、制度自信，文化自信是最具根本性的。作為我們黨認識問題、分析問題、處理問題所遵循的根本原則和思想基礎(chǔ)，實事求是思想路線從孕育、確立到堅持和發(fā)展，歷經(jīng)百年成功實踐，集中體現(xiàn)了我們黨治國理政的文化自信。

三是學理“新”。該著作以“中國共產(chǎn)黨實事求是思想路線的湖湘文化探源”為主線，沿著“歷史文本考察——基本理論分析——內(nèi)在演進揭示——重估價值貢獻”的邏輯進路展開研究。一方面，從理論上深入探析湖湘文化實事求是傳統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵特性和生成機理；另一方面，通過對歷史文獻進行研究，梳理并總結(jié)湖湘文化涵養(yǎng)、塑造黨的實事求是思想路線的整體性過程，揭示湖湘文化與黨的實事求是思想路線的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和演進邏輯，科學評價了湖湘文化對黨的實事求是思想路線的歷史貢獻及當代啟示。尤其需要指出的是，該著作還提到了湖南其他地方的“實事求是”對毛澤東產(chǎn)生過的影響，列舉了東山書院、湖南一師等諸多范例。該著作從湖湘文化的環(huán)境浸潤、湖湘先賢的師道傳承、岳麓書院的熏陶默化、同學青年的朋輩影響四個維度，對毛澤東“實事求是”觀的形塑予以系統(tǒng)溯源、整體考察，由此強調(diào)岳麓書院始終是傳統(tǒng)實事求是學風的中心區(qū)和交匯點。

四是史料“新”。該著作緊緊圍繞實事求是思想路線與岳麓書院到底有什么關(guān)聯(lián)、岳麓書院實事求是治學精神對毛澤東的深刻影響這個關(guān)鍵，注重史料的挖掘考究，并在史料印證上避免主題先行、堅持客觀呈現(xiàn)、不斷推陳出新。既在縱向上比較完整地交代了其“來龍去脈”，也在橫向上比較全面具體地說清了其“血肉相連”。比如，對于青年毛澤東在岳麓書院的寓居時間考證到了月份和日期；比如，關(guān)于經(jīng)世致用和實事求是，“經(jīng)世”和“致用”很早就存在，但將“經(jīng)世”“致用”連接成一體使用在明朝，而岳麓書院是先后提出經(jīng)世致用、實事求是，兩者之間既存在時間跨度，也是一脈相承的。再比如，自古以來，強調(diào)實事求是學風的并非岳麓書院一家，而像岳麓書院這樣保持實事求是之風千年不輟、光大日新的并不多，這也說明在中華文化這個百花齊放的大家庭之中，湖湘文化具有獨特的精神氣質(zhì)。

【作者系湖南省社科聯(lián)黨組書記、副主席（主持日常工作）】