在社會全面轉型時期的當下，誠信這一古老話題又成為了人們關注的熱點：它不僅沒有按照社會的期盼蔚然成風，反而出現了諸多的的失信現象；不誠信不僅存在于經濟領域，也表現在社會的方方面面。因此，誠信既是經濟問題也是社會問題，解決失信問題、建設誠信湖南需要全方位思考和綜合性施策。

　　完善市場經濟。市場經濟是與自然經濟完全不同的經濟形式，其生產的目的是滿足他人的需要，通過交換這個環節，建立起商品供給者與需求者之間的關系。由于市場經濟具有牟利性特征，要實現經濟效益最大化，所以，在其發展過程中尤其是初始階段，總是伴隨著不守合同、不講信用、短斤少兩、以次充好、假冒偽劣等等不誠信的現象，于是乎人們就會簡單地把市場經濟與不講誠信畫等號，甚至把市場經濟看作萬惡之源。其實，這是一種誤解。事實上，市場經濟除了牟利性以外，還具有利他性。因為市場經濟要遵循價值規律，實行等價交換，生產者在激烈的市場競爭中最終需要以產品質量、價格優勢、服務品質來贏得顧客的青睞與認可。那種違規違法的不正當手段只能獲得一些蠅頭小利，最終失去的是顧客和市場。由此可見，市場經濟不僅不是誠信缺失的罪魁禍首，反而是推進誠信建設的強大杠桿。市場經濟越發展、越完善，市場規則越健全、越規范，誠信就越會成為社會的主流價值，成為商品生產者的自覺選擇。推進誠信湖南建設要從不斷發展市場經濟、完善市場經濟體制機制入手，打牢誠信建設的經濟基礎。

　　弘揚傳統文化。誠信包括誠信意識、誠信習慣、誠信態度、誠信心理，說到底是一個文化問題，需要積淀和積累，也需要繼承和弘揚。中國是擁有5000年歷史的文明古國，又是禮儀之邦，在博大精深的傳統文化中處處閃爍著誠信的光芒。孔夫子的學生顏回曾經向老師請教如何治理國家，孔夫子說，治理國家靠兵、食和誠信。學生繼續問如果三者只能滿足兩條怎么辦，老師說去兵；如果只能滿足一條呢?老師毫不猶豫地說再去食。治理國家，部隊和糧食多么重要，但是在孔夫子看來，相比之下，誠信更加不可或缺。毛澤東這位精通傳統文化的偉人無比自豪地說，中國人講話是算數的。所謂算數就是講誠信。傳統文化所蘊含的誠信思想是稀缺資源、寶貴財富，對于當下的誠信湖南建設來說仍然具有重大的借鑒價值。我們要甄別傳統文化的精華和糟粕，大力弘揚包括湖湘文化在內的傳統文化的優秀遺產，決不能把嬰兒連同臟水一起倒掉。

　　營造良好環境。誠信看不見、摸不著，無聲無息卻又潛移默化，讓你能感知感悟，往往內化于心外化于行。誠信思維、誠信意識特別是誠信行為難以自發地形成和產生，而是建立在高度自覺的基礎之上，需要培育和引導，因此，建設誠信湖南要營造一種講誠信、守信用的良好環境。要發現、總結和推介一批誠信為本的典型，通過典型示范，以身邊的事教育身邊的人，以身邊的人影響身邊的事，帶動社會的誠信建設；要在繼續發揮傳統媒體引領作用的同時，充分發揮現代新型媒體傳播速度快、覆蓋對象廣、影響層次深的優勢，向全社會宣傳人無信不立、業無信不興、國無信則衰的道理，引導社會主體以誠信為榮、以失信為恥，養成崇尚誠信、自覺誠信的社會風尚和行為養成；要在群眾性精神文明創建活動加大誠信的權重，使之融入到文明城市、文明縣城、文明村鎮和文明單位的創建活動之中，在全社會形成大講誠信的壓倒性態勢，讓不誠信的行為從生活中消失；要在文藝創作文藝表演中浸透誠信精神，讓人們在美好的精神享受中潤物無聲地凈化心靈，形成誠信的習慣。

　　建立有效機制。加強誠信湖南建設，教育是根本，機制是保障，有效的機制能夠使誠信建設更加規范、更可操作，也更能落到實處。去年以來，湖南省深入開展完善守信聯合激勵、失信聯合懲戒的活動，建立了一系列不愿失信、不能失信、不敢失信的體制機制，發揮信用信息基礎數據庫、信用湖南網站、湖南省信用信息共享交換平臺的作用，動員和組織相關部門協同作戰、整體發力，形成全省向失信說“不”的態勢和格局，目標在于到2020年在全省建立起守信聯合激勵、失信聯合懲戒制度有效運行、全社會守信踐諾意識顯著增強、以信用為核心的社會治理監管新機制基本建立。機制是社會誠信的硬約束，通過激勵和懲戒，尤其是不同部門在資源和信息互通、共享的基礎上打擊和處罰失信行為，必將有效地把守信和失信的行為與守信者和失信者的切身利益緊密結合起來，讓社會主體從更深層面來增強誠信的自覺性，使誠信奠定在更加牢固的基礎之上，從而極大地促進全省的誠信建設。

　　(文/周小毛 ?湖南省思想政治工作研究基地特約研究員)